藥 物 治 病 也 致 病
- 7月 04 週六 200911:02
藥 物 治 病 也 致 病
藥 物 治 病 也 致 病
- 7月 04 週六 200910:51
試 論 象 數 療 法 中 0 的 妙 用
試 論 象 數 療 法 中 0 的 妙 用
- 7月 04 週六 200910:51
試 論 象 數 療 法 中 0 的 妙 用
試 論 象 數 療 法 中 0 的 妙 用
- 7月 01 週三 200908:55
八綱辨證
引用李山玉老師答疑
l、中醫對疾病的辨證方法很多，但短時間內又難以掌握應用，請老師指導。
答：中醫源于易經，故學習中醫要從易的角度學習。如此便容易理解它的天人感應的整體觀。“萬物負陰而抱陽”，人體也不例外。易經雲“原始要終，以為質也”，也就是說要抓住事物的本質，即宇宙的本質規律——陽陰這一總綱。要時時處處體現“以簡馭繁”，即“簡易”。中醫辨證的方法很多，如八綱辨證、臟腑辨證、六經辨證、氣血精液辨證，衛氣營血辨證等；但最重要的是八綱辨證，因為八綱辨證是一切辨證的基礎，是綱領。八綱指的是表、裡、寒、熱、虛、實、陰、陽。八綱對病證的性質、部位、正邪的盛衰作了概括的論述。疾病的部位不屬於表，便屬於裡；疾病的性質，不屬於熱，便屬於寒：邪正的盛衰，不屬於虛，便屬於實。甚中表、熱、實屬陽；裡、虛、寒屬陰。如此疾病的種類儘管繁多，症狀千變萬化，但就人體整體反應來說，均可用陽證、陰證來概括；所以陰陽是總綱、是本質。下邊簡述八綱辨證；
l、中醫對疾病的辨證方法很多，但短時間內又難以掌握應用，請老師指導。
答：中醫源于易經，故學習中醫要從易的角度學習。如此便容易理解它的天人感應的整體觀。“萬物負陰而抱陽”，人體也不例外。易經雲“原始要終，以為質也”，也就是說要抓住事物的本質，即宇宙的本質規律——陽陰這一總綱。要時時處處體現“以簡馭繁”，即“簡易”。中醫辨證的方法很多，如八綱辨證、臟腑辨證、六經辨證、氣血精液辨證，衛氣營血辨證等；但最重要的是八綱辨證，因為八綱辨證是一切辨證的基礎，是綱領。八綱指的是表、裡、寒、熱、虛、實、陰、陽。八綱對病證的性質、部位、正邪的盛衰作了概括的論述。疾病的部位不屬於表，便屬於裡；疾病的性質，不屬於熱，便屬於寒：邪正的盛衰，不屬於虛，便屬於實。甚中表、熱、實屬陽；裡、虛、寒屬陰。如此疾病的種類儘管繁多，症狀千變萬化，但就人體整體反應來說，均可用陽證、陰證來概括；所以陰陽是總綱、是本質。下邊簡述八綱辨證；
- 7月 01 週三 200908:55
八綱辨證
引用李山玉老師答疑
l、中醫對疾病的辨證方法很多，但短時間內又難以掌握應用，請老師指導。
答：中醫源于易經，故學習中醫要從易的角度學習。如此便容易理解它的天人感應的整體觀。“萬物負陰而抱陽”，人體也不例外。易經雲“原始要終，以為質也”，也就是說要抓住事物的本質，即宇宙的本質規律——陽陰這一總綱。要時時處處體現“以簡馭繁”，即“簡易”。中醫辨證的方法很多，如八綱辨證、臟腑辨證、六經辨證、氣血精液辨證，衛氣營血辨證等；但最重要的是八綱辨證，因為八綱辨證是一切辨證的基礎，是綱領。八綱指的是表、裡、寒、熱、虛、實、陰、陽。八綱對病證的性質、部位、正邪的盛衰作了概括的論述。疾病的部位不屬於表，便屬於裡；疾病的性質，不屬於熱，便屬於寒：邪正的盛衰，不屬於虛，便屬於實。甚中表、熱、實屬陽；裡、虛、寒屬陰。如此疾病的種類儘管繁多，症狀千變萬化，但就人體整體反應來說，均可用陽證、陰證來概括；所以陰陽是總綱、是本質。下邊簡述八綱辨證；
l、中醫對疾病的辨證方法很多，但短時間內又難以掌握應用，請老師指導。
答：中醫源于易經，故學習中醫要從易的角度學習。如此便容易理解它的天人感應的整體觀。“萬物負陰而抱陽”，人體也不例外。易經雲“原始要終，以為質也”，也就是說要抓住事物的本質，即宇宙的本質規律——陽陰這一總綱。要時時處處體現“以簡馭繁”，即“簡易”。中醫辨證的方法很多，如八綱辨證、臟腑辨證、六經辨證、氣血精液辨證，衛氣營血辨證等；但最重要的是八綱辨證，因為八綱辨證是一切辨證的基礎，是綱領。八綱指的是表、裡、寒、熱、虛、實、陰、陽。八綱對病證的性質、部位、正邪的盛衰作了概括的論述。疾病的部位不屬於表，便屬於裡；疾病的性質，不屬於熱，便屬於寒：邪正的盛衰，不屬於虛，便屬於實。甚中表、熱、實屬陽；裡、虛、寒屬陰。如此疾病的種類儘管繁多，症狀千變萬化，但就人體整體反應來說，均可用陽證、陰證來概括；所以陰陽是總綱、是本質。下邊簡述八綱辨證；
- 6月 28 週日 200909:07
探析八卦象數療法的抗癌新碩果
引用 中山大學化學化工學院 副教授廖森
【編者按】 幾年來，廖森副教授一直十分關注象數療法的發展，並在理論上進行了深入的研究。特別是象數療法的治病健身的機理方面，他以陰陽學說為“切入點”，緊緊地抓住了核心問題。《易傳》的“一陰一陽之謂道”，指出宇宙萬事萬物的運動發展規律在於陰陽之聞的矛盾對立統一。《內經》則又提出“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”山玉老師在象數療法中，一再強調施治必須明辨陰陽。因此廖森副教授關於象數療法的陰陽論符合易理，對我們確有很大的啟發。
【編者按】 幾年來，廖森副教授一直十分關注象數療法的發展，並在理論上進行了深入的研究。特別是象數療法的治病健身的機理方面，他以陰陽學說為“切入點”，緊緊地抓住了核心問題。《易傳》的“一陰一陽之謂道”，指出宇宙萬事萬物的運動發展規律在於陰陽之聞的矛盾對立統一。《內經》則又提出“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”山玉老師在象數療法中，一再強調施治必須明辨陰陽。因此廖森副教授關於象數療法的陰陽論符合易理，對我們確有很大的啟發。
- 6月 28 週日 200909:07
探析八卦象數療法的抗癌新碩果
引用 中山大學化學化工學院 副教授廖森
【編者按】 幾年來，廖森副教授一直十分關注象數療法的發展，並在理論上進行了深入的研究。特別是象數療法的治病健身的機理方面，他以陰陽學說為“切入點”，緊緊地抓住了核心問題。《易傳》的“一陰一陽之謂道”，指出宇宙萬事萬物的運動發展規律在於陰陽之聞的矛盾對立統一。《內經》則又提出“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”山玉老師在象數療法中，一再強調施治必須明辨陰陽。因此廖森副教授關於象數療法的陰陽論符合易理，對我們確有很大的啟發。
【編者按】 幾年來，廖森副教授一直十分關注象數療法的發展，並在理論上進行了深入的研究。特別是象數療法的治病健身的機理方面，他以陰陽學說為“切入點”，緊緊地抓住了核心問題。《易傳》的“一陰一陽之謂道”，指出宇宙萬事萬物的運動發展規律在於陰陽之聞的矛盾對立統一。《內經》則又提出“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”山玉老師在象數療法中，一再強調施治必須明辨陰陽。因此廖森副教授關於象數療法的陰陽論符合易理，對我們確有很大的啟發。
- 6月 28 週日 200909:02
“金 字 塔 之 謎 ”新 解
阿拉伯有旬諺語：“萬物總消失，金字塔永存”。神秘的金字塔總是不停地吸引著世人的目光．
學者早就發現，地面上金字塔的佈局可與天上太陽系的星座——對應．胡夫金字塔居然是一座巨大的石晷，它能相當準確地測定每年的春分、秋分、冬至和夏至．如果無限延長它底面中央的縱平分線，就成為了地球子午線．因此有些考古學家推斷：金字塔原本是觀象臺，以後才成了法老的陵墓。那麼接下來的問題是，究竟是誰建造了金字塔?傳統的答案是4500年前由古埃及人造的．以胡夫金字塔為例：它的塔身是由230萬塊巨石砌成的，每塊巨石平均重量為2．5噸．歷史上曾認為該塔建造時間達20，動用了lO萬多勞動力，大都是奴隸．但從近來發掘出來的銘文考證得知：這世界第一的胡夫金字塔建造時間僅為3年，並且只動用了4000多名工匠．在當時生產技術落後，根本沒有大型機械的情況下，這麼少的人在這麼短的時間內建造起了結構如此精美的金字塔，真讓人難以想像．
學者早就發現，地面上金字塔的佈局可與天上太陽系的星座——對應．胡夫金字塔居然是一座巨大的石晷，它能相當準確地測定每年的春分、秋分、冬至和夏至．如果無限延長它底面中央的縱平分線，就成為了地球子午線．因此有些考古學家推斷：金字塔原本是觀象臺，以後才成了法老的陵墓。那麼接下來的問題是，究竟是誰建造了金字塔?傳統的答案是4500年前由古埃及人造的．以胡夫金字塔為例：它的塔身是由230萬塊巨石砌成的，每塊巨石平均重量為2．5噸．歷史上曾認為該塔建造時間達20，動用了lO萬多勞動力，大都是奴隸．但從近來發掘出來的銘文考證得知：這世界第一的胡夫金字塔建造時間僅為3年，並且只動用了4000多名工匠．在當時生產技術落後，根本沒有大型機械的情況下，這麼少的人在這麼短的時間內建造起了結構如此精美的金字塔，真讓人難以想像．
- 6月 28 週日 200909:02
“金 字 塔 之 謎 ”新 解
阿拉伯有旬諺語：“萬物總消失，金字塔永存”。神秘的金字塔總是不停地吸引著世人的目光．
學者早就發現，地面上金字塔的佈局可與天上太陽系的星座——對應．胡夫金字塔居然是一座巨大的石晷，它能相當準確地測定每年的春分、秋分、冬至和夏至．如果無限延長它底面中央的縱平分線，就成為了地球子午線．因此有些考古學家推斷：金字塔原本是觀象臺，以後才成了法老的陵墓。那麼接下來的問題是，究竟是誰建造了金字塔?傳統的答案是4500年前由古埃及人造的．以胡夫金字塔為例：它的塔身是由230萬塊巨石砌成的，每塊巨石平均重量為2．5噸．歷史上曾認為該塔建造時間達20，動用了lO萬多勞動力，大都是奴隸．但從近來發掘出來的銘文考證得知：這世界第一的胡夫金字塔建造時間僅為3年，並且只動用了4000多名工匠．在當時生產技術落後，根本沒有大型機械的情況下，這麼少的人在這麼短的時間內建造起了結構如此精美的金字塔，真讓人難以想像．
學者早就發現，地面上金字塔的佈局可與天上太陽系的星座——對應．胡夫金字塔居然是一座巨大的石晷，它能相當準確地測定每年的春分、秋分、冬至和夏至．如果無限延長它底面中央的縱平分線，就成為了地球子午線．因此有些考古學家推斷：金字塔原本是觀象臺，以後才成了法老的陵墓。那麼接下來的問題是，究竟是誰建造了金字塔?傳統的答案是4500年前由古埃及人造的．以胡夫金字塔為例：它的塔身是由230萬塊巨石砌成的，每塊巨石平均重量為2．5噸．歷史上曾認為該塔建造時間達20，動用了lO萬多勞動力，大都是奴隸．但從近來發掘出來的銘文考證得知：這世界第一的胡夫金字塔建造時間僅為3年，並且只動用了4000多名工匠．在當時生產技術落後，根本沒有大型機械的情況下，這麼少的人在這麼短的時間內建造起了結構如此精美的金字塔，真讓人難以想像．
- 6月 28 週日 200909:00
太 極 易 經 柱 關穆
引用易醫文化
世界文明古國多以獨特而著名的文化建築為民族自豪的標誌．回顧人類古老的文明，是否有不朽的建築長存於世，對其文明成就的傳播與影響至關重要．古埃及文明之所以能名聞天下，除其當時的發展水準領先以外，更重要的是它留下了不朽的金字塔供後人觀仰．相比之下古巴比倫的文明成就並不遜于古埃及(甚至有人認為比埃及文明更早)，但在世界上的影響卻遠不如埃及，這不能不同它未能留下永恆的建築有直接的關係，儘管在歷史上它曾建造過著名的“空中花園”。印度以佛教的發源地聞名，但它同時也建造並保留了世界七大奇跡之一的泰姬陵。中國古代也建造了以軍事為主要目的的長城。古希臘文化之所以被歐洲人視為西方文明的源頭，除希臘人創造了輝煌的科學、哲學、藝術成就及民主傳統以外，保留下來的古希臘建築遺址無疑是使歐洲人感到驕傲的重要原因．
世界文明古國多以獨特而著名的文化建築為民族自豪的標誌．回顧人類古老的文明，是否有不朽的建築長存於世，對其文明成就的傳播與影響至關重要．古埃及文明之所以能名聞天下，除其當時的發展水準領先以外，更重要的是它留下了不朽的金字塔供後人觀仰．相比之下古巴比倫的文明成就並不遜于古埃及(甚至有人認為比埃及文明更早)，但在世界上的影響卻遠不如埃及，這不能不同它未能留下永恆的建築有直接的關係，儘管在歷史上它曾建造過著名的“空中花園”。印度以佛教的發源地聞名，但它同時也建造並保留了世界七大奇跡之一的泰姬陵。中國古代也建造了以軍事為主要目的的長城。古希臘文化之所以被歐洲人視為西方文明的源頭，除希臘人創造了輝煌的科學、哲學、藝術成就及民主傳統以外，保留下來的古希臘建築遺址無疑是使歐洲人感到驕傲的重要原因．
